Éthiopie

Le système Gada en Éthiopie

Abba Gadas transmit the knowledge and practices associated with the Gada System En savoir plus sur l’élément
© Authority for Research and Conservation of Cultural Heritage (ARCCH), Ethiopia, 2014

1. Domaines du PCI

Traditions et expressions orales, arts du spectacle, pratiques sociales, rituels et événements festifs, connaissances et pratiques concernant la nature et l’univers

2. Brève description

Le Gada est un système de gouvernance traditionnel utilisé par le peuple oromo, en Éthiopie. Il régit les activités politiques, économiques, sociales et religieuses de la communauté et intervient sur des questions telles que le règlement des conflits, la réparation des préjudices et la protection des droits des femmes. Il sert également de mécanisme imposant l’adoption d’une conduite morale et renforçant la cohésion sociale. Les réunions et cérémonies sont organisées au pied d’un sycomore (considéré comme le symbole du Gada). Les savoirs concernant le système Gada sont transmis aux enfants à la maison comme à l’école. Le Gada repose sur cinq classes, dont l’une fait office de classe dirigeante. L’Abba Gada, président élu de cette classe dirigeante, dirige l’assemblée. Avec la classe au pouvoir, il a la responsabilité d’administrer au quotidien les affaires locales de la communauté, notamment l’arbitrage des litiges et le maintien de l’ordre social.

Le système Gada a été inscrit en 2016 sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité.

Pour aller plus loin :

Des informations détaillées et des supports audiovisuels sur le système Gada et les pratiques sociales connexes sont disponibles dans les ressources en ligne présentées ci-dessous (en anglais). Pour en savoir plus sur l’approche des Oromo en matière de prévention et de résolution des conflits, voir également l’article de H. Tuso disponible via le dernier lien ci-dessous.
https://ich.unesco.org/en/RL/gada-system-an-indigenous-democratic-socio-political-system-of-the-oromo-01164
https://allafrica.com/stories/201612210768.html
https://www.oromiatourism.gov.et/attachments/article/13/The%20%20Gada%20system.pdf
http://www.hamdesatuso.com/IndigenousProcessesofConflictResolutioninOromoSociety.pdf

3. Lien avec le développement durable

Dans le système Gada, chaque classe évolue sur plusieurs échelons, ce qui confère au système une continuité remarquable. Celui-ci reflète la croyance oromo selon laquelle il faut, autant que possible, éviter l’apparition des conflits. S’ils devaient survenir, il faudrait tout faire pour éviter qu’ils ne s’enveniment et toutes les institutions devraient travailler ensemble pour les gérer. La sauvegarde de ce patrimoine culturel immatériel permettra de promouvoir la paix et la justice conformément à l’Objectif de développement durable n 16 ainsi que des sociétés sûres et ouvertes à tous, conformément à l’Objectif n 11.

De plus, dans le système Gada, un bâton appelé siinqee donne symboliquement aux femmes le contrôle des ressources, empêche les hommes d’enfreindre leurs droits, favorise l’égalité des genres et encourage la solidarité. Une femme reçoit ce bâton particulier le jour de son mariage afin de protéger ses droits. Le système Gada contribue donc à réaliser l’Objectif n 5, qui vise à parvenir à l’égalité des sexes et à autonomiser toutes les femmes et les filles. Pour davantage d’informations à ce sujet, consulter :
https://www.opride.com/2014/10/14/wayyuu-siinqee-and-gora-among-the-arsi-and-guji-oromo/

4. Questions de réflexion

En dépit de la signification importante du système Gada pour les communautés, les structures traditionnelles de gouvernance ne sont pas toujours pleinement appréciées à l’heure actuelle. Les enjeux tels que les migrations, la marginalisation socio-politique et la privatisation des terres constituent quelques-unes des raisons qui expliquent le déclin de l’importance du système Gada. Cela conduit à se demander comment améliorer la reconnaissance et la transmission des systèmes traditionnels de gouvernance. L’une des mesures prises par les autorités locales pour sauvegarder cet élément a consisté à l’intégrer dans les cursus scolaires de manière à transmettre aux jeunes générations les savoirs associés au Gada. Que pensent les communautés et les groupes responsables de la transmission de ces savoirs ? Quels sont leurs avis et leurs points de vue ?

Certains bergers rapportent que le système Gada fonctionne encore bien durant les périodes de pluies abondantes, mais qu’il s’affaiblit lors des sécheresses car les membres du Gada sont débordés par la myriade de crises (et de conflits relatifs à l’eau et aux pâturages) auxquels ils doivent faire face. Les systèmes traditionnels de gouvernance ont-ils un rôle à jouer dans le développement de la résilience des communautés et des stratégies d’adaptation et d’atténuation face aux effets du changement climatique ? Pour plus d’informations ce sujet, consulter :
http://www.drrplatform.org/images/2015_Ethiopia_Borana_Risk_Assessment.pdf

Le système Gada est présent au niveau local mais n’est pas officiellement reconnu au sein du cadre constitutionnel national actuel – il existe parallèlement aux institutions politiques nationales (https://participedia.net/method/4865). Quels sont les défis ou problèmes que cela peut entraîner ?