Le Comité

1. Rappelant l’inscription initiale du « pantun » (soumise par l’Indonésie et la Malaisie) sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité par la quinzième session du Comité en 2020 (décision COM 8.b.30),
2. Prend note que l’Indonésie, la Malaisie et Brunéi Darussalam ont proposé la candidature du pantun (n  02274) pour inscription, sur une base élargie afin d’inclure Brunéi Darussalam, sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité :

Le pantun est une forme de poésie malaise utilisée pour exprimer des idées et des émotions complexes. C’est une forme d’expression orale répandue en Asie du Sud-Est maritime. Le pantun suit un schéma de rimes a-b-a-b bien défini. La variété à quatre vers est la plus courante. Les pantuns peuvent être transmis par la musique, le chant et l’écriture. Ces représentations sont dirigées par le « pemantun » (le narrateur du pantun), les chanteurs et les chefs coutumiers. La plupart des vers sont consacrés à l’expression de l’amour romantique, de la famille, de la communauté, ainsi que de la nature. Les pantuns peuvent être récités lors de mariages, de rituels coutumiers, de représentations culturelles et de cérémonies officielles.

3. Considère que, d’après les informations contenues dans le dossier, la candidature satisfait aux critères d’inscription sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité comme suit :

R.1 :  Les connaissances et le savoir-faire associés à l’élément sont transmis de manière formelle dans les écoles et les ateliers artistiques, ainsi que de manière informelle par le biais de sessions et de compétitions. Cette pratique est une manière socialement acceptable de s’exprimer indirectement et poliment. Il s’agit également d’un guide moral, car les versets véhiculent souvent des valeurs religieuses et culturelles telles que la retenue, le respect, la gentillesse et l’humilité. Patrimoine oral précieux, le pantun a par ailleurs été utilisé comme voie diplomatique pour résoudre certains conflits, permettant d’évoquer en douceur des sujets importants. L’harmonie avec la nature et la souplesse dans les relations humaines sont également des idéaux loués.

R.2 :  En tant que forme d’art développée au sein du monde malais, l’élément maintient les liens entre les communautés ethniques des différents pays d’Asie du Sud-Est, en promouvant la compréhension et le respect mutuels. Au niveau régional, l’inscription du pantun renforcerait la coopération entre ces pays pour assurer la préservation de leur patrimoine culturel commun. Au niveau international, cette inscription contribuerait à promouvoir les traditions orales qui s’adaptent du fait du processus de mondialisation.

R.3 :  Le dossier de candidature indique que l’extension proposée renforcera les mesures de sauvegarde décrites dans la candidature initiale, en particulier par le biais de la documentation, de l’éducation et de l’information. Il est clair que les efforts de sauvegarde impliquent à la fois les institutions gouvernementales et les communautés des détenteurs de la tradition, ainsi que d’autres parties prenantes. Les praticiens participent à la planification et à la mise en œuvre des mesures de sauvegarde, principalement en tant qu’instructeurs, pour la transmission des connaissances aux jeunes générations.

R.5 :  L’élément a été inclus dans l’inventaire national du patrimoine culturel immatériel (inventaire Warisan Budaya Tidak Ketara Kebangsaan) en 2023. L’inventaire est tenu à jour par le Bureau de la langue et de la littérature du Ministère de la culture, de la jeunesse et des sports. Les mises à jour de l’inventaire sont effectuées avec la participation des communautés. Des informations sur les mises à jour périodiques de l’inventaire et le processus d’inventaire sont disponibles dans le rapport périodique.

4. Considère en outre que, d’après les informations contenues dans le dossier et fournies par les États soumissionnaires dans le cadre du processus de dialogue, la candidature satisfait au critère suivant d’inscription sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité :

R.4 :  L’extension a été proposée avec la participation des communautés et des individus de tous les pays concernés, ainsi qu’avec leur consentement libre, préalable et éclairé. Les détenteurs ont fourni des informations pour l’élaboration de la candidature et ont notamment joué un rôle actif dans le processus de documentation et d’inventaire, ainsi que dans la préparation du dossier de candidature.

5. Décide d’inscrire pantun sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité, en prenant note que la présente candidature est une inscription sur une base élargie qui intègre et remplace « pantun » (n 01613), précédemment inscrit en 2020 ;
6. Félicite les États parties d’avoir soumis une inscription multilatérale minutieuse, à même de promouvoir le dialogue entre des communautés ayant des cultures similaires au-delà de leurs frontières nationales.