Le Comité
- Prend note que le Viet Nam a proposé la candidature de l’artisanat de la gravure sur bois traditionnelle de Đông Hồ (n 01737) pour inscription sur la Liste du patrimoine culturel immatériel nécessitant une sauvegarde urgente :
La gravure sur bois traditionnelle de Đông Hồ est une pratique consistant à créer des impressions colorées à l’aide de blocs de bois sculptés, observée dans un village faisant partie de la province de Bắc Ninh. Les thèmes de ces impressions sont souvent liés au culte, à l’histoire, à la vie quotidienne ou aux paysages. L’ensemble du processus est réalisé à la main : le dessin du motif à l’encre sur un papier spécial, la gravure de l’image sur les blocs de bois, la préparation de pigments naturels et l’impression sur un papier enduit de poudre de coquille Saint-Jacques. Les couleurs sont appliquées dans un ordre précis, la dernière étape consistant à ajouter les contours noirs pour compléter l’image.
- Considère que, d’après les informations contenues dans le dossier, la candidature satisfait aux critères d’inscription sur la Liste du patrimoine culturel immatériel nécessitant une sauvegarde urgente comme suit :
U.1 : L’artisanat de la gravure sur bois traditionnelle de Đông Hồ est étroitement lié à d’importants festivals, notamment ceux du Nouvel An lunaire et de la Fête de la mi-automne, ainsi qu’à divers rituels en l’honneur des ancêtres et des divinités. Cette tradition est aujourd’hui perpétuée par un petit nombre de familles, qui transmettent les connaissances et les compétences correspondantes au sein de leur foyer et aux apprentis par le biais d’une formation pratique et d’un mentorat étroit. Certaines parties du processus, telles que la conception des images et la sculpture des blocs, nécessitent une formation dédiée et requièrent de nombreuses années d’apprentissage pour être maîtrisées. Les blocs de bois utilisés pour l’impression sont de précieux héritages familiaux qui se transmettent de génération en génération.
U.2 : Le nombre de praticiens qualifiés a fortement diminué (selon le dossier de candidature, seuls quelques foyers sauvegardent cet élément) en raison du manque d’intérêt des jeunes générations, des difficultés à maintenir les moyens de subsistance des artisans et de la diminution de l’utilisation des gravures sur bois lors des fêtes traditionnelles. Le nombre de personnes qualifiées et engagées qui exercent la gravure Đông Hồ comme moyen de subsistance est devenu trop faible pour assurer la transmission et la production de cet élément, ce qui nécessite une sauvegarde urgente.
U.3 : Le plan de sauvegarde définit sept objectifs, notamment des cours de formation professionnelle, la réalisation d’inventaires, l’innovation dans la conception des produits, la diversification des marchés, l’amélioration de l’accès aux matières premières et la fourniture d’équipements de protection. Les activités proposées sont réalisables, cohérentes avec les objectifs et durables. Elles placent également les communautés au centre.
U.4 : Le dossier témoigne d’une forte implication de la communauté, y compris des familles d’artisans, tout au long du processus de candidature, notamment par le biais d’activités d’inventaire et d’événements publics.
U.5 : L’élément a été inclus en 2012 dans l’inventaire national du patrimoine culturel immatériel, géré par le Ministère de la culture, des sports et du tourisme. L’élément a en outre été ajouté en 2015 à l’inventaire du patrimoine culturel immatériel, géré par l’Institut national vietnamien de la culture et des études artistiques. Les deux inventaires sont régulièrement mis à jour et le processus d’inventaire implique des communautés.
- Décide d’inscrire l’artisanat de la gravure sur bois traditionnelle de Đông Hồ sur la Liste du patrimoine culturel immatériel nécessitant une sauvegarde urgente ;
- Note que les matériaux utilisés pour produire les gravures Đông Hồ sont naturels et respectueux de l’environnement, et encourage l’État partie soumissionnaire à mettre en avant cet aspect positif dans le cadre de ses efforts de sauvegarde ;
- Encourage l’État partie soumissionnaire à envisager d’intégrer l’élément dans le système éducatif, tant formel que non formel, afin d’inciter les jeunes générations à apprendre l’importance de sa sauvegarde.