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Totonaca le Centre des arts autochtones au Mexique

1. Domaines du PCI 

Traditions et expressions orales, arts du spectacle, pratiques sociales, rituels, connaissances et pratiques concernant la nature et l’univers, savoir-faire liés à l’artisanat traditionnel

2. Brève description

Le peuple des Totonaques vit dans les États mexicains de Veracruz, Puebla et Hidalgo. Le Centre des arts autochtones totonaques (CAI) est un centre de formation à la culture autochtone situé à Veracruz. Ses enseignants et ses étudiants viennent de différents endroits de la région de Totonacapan, laquelle englobe plus de 50 communautés. Le Centre propose des formations dans diverses disciplines artistiques organisées dans différents espaces éducatifs appelés « maisons-écoles », chacune d’entre elles étant spécialisée dans l’un des arts totonaques : poterie, textile et broderie, musique traditionnelle, danse et rituels, production de teintures et peintures naturelles, médecine traditionnelle, arts du spectacle et gastronomie traditionnelle, entre autres. Les maisons-écoles considèrent la pratique créative comme une chose intrinsèquement liée à la nature spirituelle du peuple totonaque. Le Centre propose une régénération culturelle et revitalise les pratiques culturelles totonaques par des moyens tels que l’usage de la langue totonaque comme vecteur de l’enseignement, la réhabilitation des techniques traditionnelles oubliées, la production artistique, le rétablissement des organes de gouvernement traditionnels et le reboisement des plantes et des arbres nécessaires aux pratiques culturelles. Ainsi, outre l’acquisition des techniques liées à différentes disciplines artistiques, les participants se voient inculquer, grâce à la pratique créative, les valeurs fondamentales qui font des Totonaques ce qu’ils sont. En 2012, le CAI a été choisi pour figurer sur le Registre des bonnes pratiques de sauvegarde.

Pour aller plus loin :

Liens fournissant des présentations vidéo du centre et des informations complémentaires sur le CAI et sur sa contribution aux bonnes pratiques de sauvegarde :
https://ich.unesco.org/fr/BSP/xtaxkgakget-makgkaxtlawana-le-centre-des-arts-autochtones-et-sa-contribution-a-la-sauvegarde-du-patrimoine-culturel-immateriel-du-peuple-totonaque-de-veracruz-mexique-00666?Art18=00666
https://www.youtube.com/watch?v=8s_OHHT1_JY 
https://www.youtube.com/watch?v=xQtdcdx8NMg (en espagnol)
https://www.facebook.com/CentrodelasArtesIndigenas/

3. Lien avec le développement durable

La formation dispensée au CAI est axée sur l’essence de l’identité totonaque. Outre les techniques artistiques, la vie et sa création sont des composantes essentielles de l’enseignement et relient les deux sources – spirituelle et matérielle – de la vie communautaire. Les ressources pédagogiques les plus précieuses sont par conséquent la nature et le cosmos, à savoir les différents éléments qui interagissent pour renforcer et développer l’art. L’enseignement adopte une approche holistique qui relie les pratiques artistiques à leurs significations sacrées, reliées à leur tour aux rituels et aux cérémonies, très vivaces dans le processus éducatif. Chaque maison-école du CAI encourage les rapports sains et durables entre les pratiques artistiques et humaines et l’environnement. Dans la maison-école consacrée aux techniques textiles, par exemple, le parcours pédagogique des participants débute par la plantation de coton, l’attention portée à sa culture, la récolte, la préparation de l’alignement des fibres du coton et, seulement alors, se poursuit par l’apprentissage des techniques textiles. Dans la maison-école dédiée à la peinture, les apprenants commencent par fabriquer de la peinture, opération qui peut impliquer de faire pousser des plantes spécifiques ou de travailler avec des minéraux qui produisent des pigments ; ce n’est qu’alors qu’ils apprennent les techniques picturales. Pour les Totonaques, instaurer un environnement sain est le reflet d’une société saine, à la fois en tant que telle et par rapport aux ressources disponibles. La durabilité elle-même est donc une condition essentielle pour préserver la communauté, ce qui fait écho à l’Objectif de développement durable n 4 visant à assurer une éducation de qualité et à l’Objectif de développement durable n 12 sur l’établissement de modes de consommation et de production durables.

4. Questions de réflexion

Cet exemple démontre comment la transmission des différents systèmes de croyance,  valeurs et expressions culturelles des Totonaques peut être favorisée par l’approche holistique que constituent les « maisons-écoles » du CAI.

En quoi l’intégration du patrimoine culturel immatériel dans l’éducation peut-elle contribuer au développement durable ?

Avez-vous connaissance d’expériences éducatives dans le domaine du PCI qui contribuent au développement durable dans votre région ?

Quels sont certains des défis auxquels les communautés impliquées sont confrontées ?