Le Comité

1. Prend note que le Sri Lanka a présenté la candidature de l’art traditionnel des marionnettes à fils au Sri Lanka (n^o 01171) pour inscription sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité :

L’art traditionnel des marionnettes à fils est pratiqué par les communautés Gamwari du sud du Sri Lanka. Mettant en scène des thèmes populaires, historiques, religieux ou encore d’injustice sociale, il permet de divertir le public tout en lui apportant un enseignement. Les spectacles utilisent l’humour, ainsi que des chants et des danses. Considérés comme un important moyen de communication, les spectacles de marionnettes sont destinés aux adultes aussi bien qu’aux enfants ; ils constituent un excellent processus de socialisation des enfants et servent à l’éducation informelle des jeunes qui vivent en milieu rural. Les spectacles traditionnels de marionnettes à fils sont organisés dans des temples et des salles publiques, en particulier à l’occasion de festivals. Les détenteurs de cette pratique sont essentiellement des familles. Chaque membre de la famille a un rôle à jouer dans l’organisation d’un spectacle. Les activités vont de la fabrication des marionnettes, qui sont en bois, à la création de costumes, en passant par l’écriture de textes et l’accompagnement sonore et technique. Les techniques sont enseignées oralement aux enfants. Les jeunes générations contribuent à préserver la tradition et apportent leur aide aux membres âgés de la famille qui souhaitent rester impliqués. En plus d’être une forme de divertissement et un outil d’éducation et de socialisation, cette pratique renforcerait également les valeurs sociétales telles que la générosité et la vie en harmonie.

2. Décide que, d’après les informations contenues dans le dossier, la candidature satisfait au critère suivant :

R.1 :  Le dossier décrit la pratique en tant qu’élément du patrimoine culturel immatériel des communautés concernées. Les marionnettes sont utilisées pour raconter des histoires et des légendes, pour divertir le public et pour aborder des questions d’injustice sociale sous l’angle de l’humour. L’élément contribue à l’identité culturelle, à la socialisation des enfants et aux fonctions sociales de convivialité et de paix. Les détenteurs et les praticiens de cet élément proviennent de la communauté Gamwari et leurs connaissances sont transmises oralement aux jeunes. Aucun aspect de l’élément n’est incompatible avec les instruments internationaux existants relatifs aux droits de l’homme ni avec les exigences d’un développement durable.

3. Décide en outre que les informations contenues dans le dossier ne sont pas suffisantes pour permettre au Comité de déterminer si les critères suivants sont satisfaits :

R.2 :  S’il est indiqué dans le dossier que l’inscription de l’élément augmenterait sa visibilité auprès des détenteurs, du gouvernement et des universités, il n’explique pas bien comment elle pourrait augmenter la visibilité du patrimoine culturel immatériel en général et la prise de conscience de son importance. Le dossier indique que l’inscription pourrait permettre des échanges et une transmission de connaissances, qui déboucheraient sur un dialogue actif et sur le respect de la diversité culturelle, mais il faudrait accorder davantage d’attention aux possibles conséquences négatives de sa commercialisation et à la nécessité d’éviter tout risque de décontextualisation de l’élément lié à une augmentation du tourisme ;

R.3 :  Plusieurs parties intéressées, avec le soutien de l’État, ont pris des mesures pour assurer la viabilité de l’élément ; elles consistent notamment à faire connaître les spectacles traditionnels de marionnettes dans la presse écrite, à participer à des festivals internationaux de marionnettes, à créer un musée de la marionnette destiné à la recherche et à la formation, et à organiser des cours pour les enfants et les étudiants d’université. Les mesures de sauvegarde proposées sont axées sur la protection (révision de la loi sur la propriété intellectuelle), la documentation, la formation des jeunes et la sensibilisation d’un large public par le biais du tourisme. Il est toutefois nécessaire de préciser de quelle manière la communauté concernée a participé à l’élaboration de ces mesures et de garantir que l’élément ne soit pas figé dans le temps mais puisse être constamment recréé. Les possibles effets négatifs résultant du tourisme et de la commercialisation doivent faire l’objet de mesures de prévention ou d’atténuation ;

R.4 :  Un grand nombre de personnes a travaillé avec les organismes gouvernementaux sur le processus de candidature. Cependant, les preuves qui attestent du consentement à la candidature émanent surtout d’organismes / institutions et non des communautés concernées. Il est également important de disposer du consentement clair de la communauté Gamwari (détentrice de l’élément), notamment du fait que l’une des mesures de sauvegarde proposées consiste à « former des personnes non Gamwari » ;

R.5 :  L’État soumissionnaire indique que l’élément a été inscrit sur l’inventaire national du patrimoine immatériel du Sri Lanka, tenu par le Ministère des affaires culturelles et des arts, dont un extrait est joint au dossier. Aucune information n’est cependant fournie quant à la participation des communautés, groupes et organisations non gouvernementales concernés à la préparation de cette inscription sur un inventaire. Il convient également de fournir des informations sur les futures mises à jour de cet inventaire.

4. Décide de renvoyer la candidature de l’art traditionnel des marionnettes à fils au Sri Lanka à l’État soumissionnaire et l’invite à resoumettre la candidature au Comité pour examen au cours d’un prochain cycle ;
5. Encourage l’État soumissionnaire, s’il souhaite soumettre à nouveau la candidature, à fournir une traduction, en anglais ou en français, des paroles de la vidéo, et à éviter l’emploi de formulations inappropriées telles que le terme « unique ».