Le Comité

1. Prend note que l’Inde a proposé la candidature du garba du Gujarat (n  01962) pour inscription sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité :

Le garba est une danse rituelle et religieuse exécutée à l’occasion de la fête hindoue de Navaratri, qui célèbre l’énergie féminine ou « shakti ». Le garba est exécuté autour d’un pot en terre cuite percé de trous, dans lequel est placée une lampe à huile, ou autour d’une image représentant la déesse-mère Amba. Les danseurs tournent autour du pot dans le sens inverse des aiguilles d’une montre en faisant des mouvements simples avec les pieds, en chantant et en tapant des mains à l’unisson. Les danseurs commencent par exécuter des mouvements circulaires lents puis le rythme s’accélère jusqu’à ce que les danseurs se mettent à tourbillonner frénétiquement. Les praticiens et les détenteurs du garba sont nombreux et incluent les danseurs et les musiciens, les groupes sociaux, les artisans et les chefs religieux qui participent aux festivités et aux préparatifs. Le garba est transmis de génération en génération dans les zones urbaines et les zones rurales par la pratique, les représentations, l’imitation et l’observation. De nombreuses écoles et universités proposent des cours de formation professionnelle et des ateliers sur la danse, la musique, la confection des costumes et des ornements, l’aménagement du paysage ainsi que la conception sonore et lumineuse : autant d’éléments qui contribuent aux créations du garba. La pratique est également transmise par les ONG, les agences gouvernementales, les chorégraphes, les musiciens et les médias. Le garba favorise l’égalité sociale en diluant les structures socioéconomiques, religieuses et de genre. Il est ouvert à des communautés diverses et marginalisées, ce qui permet de renforcer les liens sociaux.

2. Considère que, d’après les informations contenues dans le dossier, la candidature satisfait aux critères suivants pour une inscription sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité :

R.1 :  Autrefois réservé aux femmes, le garba est aujourd’hui pratiqué par des personnes de tous âges et de tous genres. Les participants sont également impliqués dans la planification et l’organisation d’événements connexes. Les fidèles de l’énergie féminine, les prêtres, les musiciens, les poètes et les écrivains, les organisateurs d’événements et la communauté des artisans sont tous des porteurs et des praticiens de l’élément. Les savoir-faire sont transmis oralement et par le biais de la documentation. La pratique, l’exécution, l’observation et l’imitation sont des composantes majeures du processus de transmission du garba. Les écoles et les universités dispensent des cours professionnels et organisent des activités extrascolaires, et les activités de recherche et de documentation sont très répandues. Pratique festive et collective, le garba promeut l’unité dans la diversité et favorise l’égalité sociale en rassemblant des personnes de tous les genres, de toutes les religions et de tous les milieux socio-économiques. Chaque génération redéfinit le garba à travers de nouveaux styles d’interprétation, de nouvelles paroles et de nouvelles tenues, tout en préservant le cercle de l’énergie féminine/Shakti.

R.2 :  L’inscription permettrait de promouvoir la fierté, d’encourager l’innovation et de sensibiliser à l’urgence de sauvegarder le patrimoine culturel immatériel. Elle permettrait de mieux connaître et apprécier les nombreuses traditions associées au garba. L’inscription permettrait de reconnaître le garba et ses caractéristiques dans toute l’Inde, notamment le dialogue et le respect de la diversité. Elle encouragerait également les échanges entre les groupes d’interprètes. La diaspora indienne serait plus fière de ses traditions culturelles et partagerait le garba avec le monde entier, encourageant ainsi une meilleure participation et une meilleure sensibilisation au patrimoine culturel immatériel. L’inscription mettrait en évidence la diversité de la pratique et favoriserait le dialogue entre les générations et les communautés rurales et urbaines de toutes tailles. Par son renouvellement continu, l’élément témoigne de son adaptabilité et de sa créativité.

R.3 :  La pratique continue de l’élément assure sa viabilité, à travers la fabrication de costumes, la musique, la poterie et la danse. Des ateliers, des conférences, des discussions et des spectacles sont organisés en Inde et à l’étranger, avec la participation d’ONG, de médias, d’universités et d’universitaires. Le gouvernement du Gujarat apporte un soutien logistique, organise des activités promotionnelles et des concours, remet des prix, organise des festivals et mène des activités de préservation. Les mesures de sauvegarde prévues sont les suivantes : (a) mener des travaux de recherche ; (b) présenter le garba dans le monde entier ; (c) cartographier et enregistrer les performances des communautés ; (d) créer un inventaire recensant les praticiens et des archives numériques ; (e) inclure le garba dans les programmes scolaires ; et (f) établir un organisme cohérent dédié à la sauvegarde du garba. L’État partie encouragera la recherche, mènera des activités promotionnelles nationales et internationales, identifiera les talents et formera les artistes, accordera des subventions et créera et mettra à jour des inventaires.

R.4 :  L’université Maharaja Sayajirao de Baroda, au Gujarat, la Sangeet Natak Akademi et le Ministère de la culture du gouvernement indien ont préparé la candidature. Des communautés d’artistes, d’experts, d’universitaires, de danseurs, de chanteurs, d’instrumentistes, d’organisateurs, d’étudiants et d’artisans ont été identifiées et activement consultées tout au long du processus. Une réunion consultative a été organisée avec un large éventail d’acteurs des communautés de tous les genres de différentes régions du Gujarat, dans le but d’informer les participants et de recueillir leurs commentaires pour la candidature. Le dossier comprend de nombreuses lettres de consentement émanant de différentes parties prenantes, telles que des fonctionnaires, des artistes-interprètes, des musiciens, des universitaires, des ONG et d’autres organisations. Ces documents témoignent d’un large soutien à la candidature.

R.5 :  Le garba du Gujarat est inclut à l’« inventaire national du patrimoine culturel immatériel de l’Inde » depuis 2022. La Sangeet Natak Akademi, l’académie nationale indienne de musique, de danse et de théâtre, organe autonome du Ministère de la culture, est responsable de cet inventaire. L’identification et la définition ont été assurées par la Sangeet Natak Akademi, avec l’aide de la faculté des arts du spectacle de l’université Maharaja Sayajirao de Baroda. Un grand nombre d’informations et de documents ont été recueillis auprès de praticiens (communautés, groupes et individus). L’inventaire national du patrimoine culturel immatériel est mis à jour chaque année.

3. Décide d’inscrire le garba du Gujarat sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité ;
4. Félicite l’État partie soumissionnaire pour son excellente vidéo de soutien et pour avoir proposé un élément qui promeut l’unité dans la diversité et favorise l’égalité sociale entre les différentes communautés.